Usaha Sampingan Rumahan Secara Online

Jilbab olahraga pertama Desember lalu, ditandai dengan usaha sampingan rumahan yang ramping dari para atlet Muslim berprestasi yang mengenakan Hijab Pro yang dihiasi dengan sapuan ikonik. Pada bulan yang sama, TSA menarik 14 wanita yang mengenakan hijab dari garis pemeriksaan keamanan di Bandara Newark; mereka kemudian ditepuk, digeledah, dan ditahan selama dua jam.

Dari Februari hingga Maret, Gucci, Versace, dan merek mewah lainnya di pekan mode musim gugur / musim dingin kebanyakan mengenakan distributor endomoda model putih dengan kerudung mirip jilbab. Sekitar waktu itu, dua wanita mengajukan usaha sampingan rumahan gugatan hak sipil terhadap New York City terkait dengan insiden di mana NYPD memaksa mereka untuk melepas jilbab mereka untuk pengambilan foto.

Bisnis Usaha Sampingan Rumahan

Gap, merek pakaian yang terkenal dengan etos semua-Amerika, menampilkan seorang gadis muda berjilbab tersenyum lebar dalam iklan kembali ke sekolah musim panas lalu. Sementara itu, anak-anak terpaksa usaha sampingan rumahan meninggalkan kolam renang umum di Delaware; mereka diberitahu bahwa hijab mereka dapat menyumbat sistem penyaringan.

Wanita Muslim dan busana Muslim saat ini memiliki visibilitas yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam budaya konsumen Amerika. Namun wanita yang menutupi adalah salah satu target yang paling terlihat untuk usaha sampingan rumahan kebebasan sipil yang dibatasi, kekerasan, dan diskriminasi dalam iklim anti-Muslim yang diintensifkan oleh kepresidenan Donald Trump.

Dengan menjual pakaian sederhana atau menonjolkan hijabi dalam kampanye iklan, industri pakaian AS mengundang wanita Muslim untuk menjadi konsumen terbaru mereka. Untuk memanfaatkan potensi miliaran dolar usaha sampingan rumahan dari pasar konsumen Muslim A.S., pengecer besar telah memposisikan diri mereka sebagai tempat berlindung yang sadar sosial bagi Muslim, beroperasi dengan motif keuntungan daripada keharusan moral.

Banyak wanita Muslim, terutama mereka yang tumbuh pasca 11/9, mungkin menganggap inklusi sebagai konsumen sebagai penangguhan hukuman dari Islamofobia sehari-hari. Namun, representasi yang diedarkan oleh perusahaan ritel mereduksi identitas Muslim-Amerika. Wanita Muslim tertentu yang usaha sampingan rumahan memenuhi harapan patriotisme dan konsumsi diberikan visibilitas, sementara yang lain, seperti wanita Muslim kulit hitam, dihapus dari narasi Islam di Amerika. Sementara itu, Muslim yang tenaga kerjanya dieksploitasi di luar negeri hilang dari hati nurani perusahaan.

Jika berbicara tentang mode sederhana, ada begitu banyak budaya dan agama yang berbeda yang terlibat, dan sulit untuk menggeneralisasi – saya pikir itu semua tergantung pada ambisi dan motivasi setiap wanita di balik berpakaian sopan. Jika melihat teks-teks agama Islam, Kristen dan Yudaisme, terlihat jelas bahwa kesopanan dikaitkan dengan tatapan laki-laki, untuk menghindari kemungkinan ‘godaan’ laki-laki, dan inilah salah satu alasan mengapa para kritikus gerakan mode sederhana percaya bahwa mode sederhana tidak boleh terlalu glamor.

Namun, jika Anda melihat banyak wanita bersemangat dan kreatif yang memimpin revolusi gaya sederhana ini, jelaslah bahwa mereka tidak berpakaian untuk pria, atau untuk menghindari pandangan mereka. Mereka tidak diselimuti oleh jubah yang menjemukan atau pakaian yang sopan dan tidak berkesan dalam upaya untuk ‘berbaur’ atau bersembunyi dari tatapan laki-laki.

Mereka sering kali mengenakan pakaian yang menarik perhatian, flamboyan, dan mencerminkan gaya apa pun yang sedang tren di seluruh dunia. Mereka memakai riasan tebal, mereka memamerkan merek desainer, dan bangga dengan penampilan mereka. Beberapa memposting gambar pakaian mereka di Instagram, dan mencibir untuk selfie di media sosial – jadi mereka pasti tidak percaya dengan gagasan bahwa mereka harus terlihat sederhana atau tenang untuk menjadi ‘layak menikah.’